四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的(亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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