春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还(hái)是(shì)战国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)的(de)。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国以及(jí)春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢(ne)，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国(guó)，春秋战国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战国(guó)时期的哪个国(guó)家的(de)人等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只(zhǐ)有(yǒu)三国时(shí)期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本(běn)经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄(xù)锐(ruì)之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前(qián)三篇说(shuō)明如何(hé)充(chōng)实意(yì)志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运(yùn)用于外(wài)，如何以内在的心神去处(chù)理行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚(shàng)的(de)是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者(zhě)对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关(guān)系(xì)国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之(zhī)成败得(dé)失。

　　即使在(zài)日常生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也关系(xì)到一(yī)人(rén)之处世为人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏(sū)秦(qín)凭其(qí)三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思p>

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那些学者(zhě)们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各(gè)地，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让北的(de)当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局(jú)江的(de)宁波(bō)，甚至还(hái)有新疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思