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  颜元(yuán)的教育思(sī)想:1、培养(yǎng)目标:“实德实才之士”:颜元认为人才是治国安民(mín)的根本,而人才主(zhǔ)要依靠学校教育来培养(yǎng)。

  学校教育(yù)的培养(yǎng)目(mù)标(biāo)是“实德实(shí)才之(zhī)士”,即品德高尚、有真(zhēn)才(cái)实学的经(jīng)世致用人才。

  “实德实才之士”有两种,一(yī)种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才,另一(yī)种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门(mén)人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内(nèi)容,这就是(shì)颜元(yuán)所谓的(de)“实(shí)学”。

  同时,颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政(zhèng)治理想,还(hái)提出教育(yù)要“兵(bīng)农合一”“文(wén)武兼备”。

  3、教(jiào)学(xué)方法:“习行”:“习性”,即学习与(yǔ)实(shí)践相结合。

  第(dì)一,教(jiào)学要联系(xì)实际,观察(chá)、练习,“躬(gōng)行而实践(jiàn)之”。

  第二,反对静进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句坐(zuò)读书、闭(bì)门读(dú)书和空谈(tán)理义,因为其脱离实际,不(bù)能解(jiě)决(jué)实际问(wèn)题还影(yǐng进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句)响健康。

  第三,并非排斥通过(guò)读讲来学习(xí)知识,而是主张(zhāng)读书、讲学、习行(xíng)相结合。

  第四,人(rén)获得知识(shí)的目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜元在自己规划的漳(zhāng)南书院(yuàn)中,陈设六斋,并(bìng)规定了各斋具体教育内(nèi)容,实(shí)行“分斋教(jiào)学(xué)”。

  漳南书院的六(liù)斋分别为(wèi)文(wén)事斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖(tiē)括(kuò)斋。

  之(zhī)所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”,是为了适应当时的实际,等时机到了则关闭这两斋。

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